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康熙名言名句经典语录读书以明理为要

2018-04-20 12:52:56

康熙名言名句,经典语录  1、至于人生衣食财禄皆有定数,若俭约不贪,则可以养福,亦可以致寿。  2、故朕理天下事五十余年,无甚差忒者,亦看书之益也。  3、凡人于无事之时,常如有事而防范其未然,则自然事不生。若有事之时,却如无事,以定其虑,则其事亦自然消失矣。  4、人只有一心,心动兴致起,会产生种种思想和考虑。这种种思虑正确与否,只在一刹那间。如果一个念头不正确,很快就被发现了,并且及时纠正它,自然不至于离正道很远。  5、天下事千变万化,其端无穷。故世之苦读书者,往往遇事有执泥处,而经历事故多者,又每逢是圆融而无定见,此皆一偏之见。朕则谓当读书时,须要体认世务,而应事时,又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。  6、尔等凡居家,在外,惟宜洁净。人平日洁净,则清气著身;若近污秽,则为浊气所染,而清明之气渐为所蒙敝也。  7、人果专心于一艺一技,则心不外驰,于身有益。  8、为学之功有三等焉。汲汲然者,上也;悠悠然者,次也:懵懵然者,又其次也。  9、诚以天下事繁,日有万机,为君者一身处九重之内,所知岂能尽乎

康熙名言名句经典语录读书以明理为要

?时常看书,知古人事,庶可以寡过。  10、人心虚则所学进,盈则所学退。  11、人君以天下之耳目为耳目,以天下之心思为心思,何患闻天下不广?  12、即理事务、对诸大臣,总以实心相待,不务虚名。  13、庭训格言:道理之载于典籍者,一定而有限,而天下事千变万化,其端无穷。  14、遇有疑难事,但据理直行,得失俱可无愧。  15、凡天下事不可轻忽,虽至微至易者,皆当以慎重处之。  16、大凡能自任过者,大人居多也。  17、凡人持身处世,惟当以恕存心。见人有得意事,便可生欢喜心;见人有失意事,便当生怜悯心。  18、古人所谓防微杜渐者,以事虽小而不防之则必渐大。  19、朱子云:读书之法,当循序而有常,致一而不懈,从容乎句读、文义之间,而体验乎操存、践履之实。然后心静理明,渐见意味。不然则虽广求博取,日诵五车,亦奚益于学哉?此言乃读书之至要也。人之读书,本欲存诸心、体诸身,而求实得于己也,如不然,将书泛然读之何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。  20、训曰:民生本务在勤,勤则不匮。  21、凡人孰能无过?但人有过,多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰此朕之误也。惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者,大人居多也。  22、一事不谨,即贻四海之忧;一念不懂,即贻百年之患。  23、训曰:读书以明理为要。理既明则中心有主,而是非邪正自判矣。  24、凡人尽孝道,欲得父母之欢心者,不在衣食之奉养也。惟持善心,行台道理,以慰父母而得其欢心,斯可谓真孝者也。  25、夫一言可以得人心,而一言可以失人心也。  26、盖敬以存心,则心体湛然居中,即如主人在家,自能整饬家务,此古所谓敬以直内也。  27、人以改过为贵,能改过者,无论所犯事大小,皆不当罪也。  28、《易》云:日新之谓盛德。学者一日必进一步,方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志,勇猛精迸而又贞常永固毫不退转,则凡技艺焉有不成者哉?  29、《荀子》云:身劳而心安者为之,利少而义多者为之。此二语简而要。人之一世能依此二语行之,过差何由而生。  30、志向的发展,无论多远,没有达不到的;志之所向,无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道,那么,他将以义理作为根本,使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看,一个人的志向以德为依据,以仁为依托,又有良好的学术修养,自然不会失却其先后、轻重的次序,使主要的和次要的都能照应到,内的、外的都能得到陶冶,还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界,就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。  31、训曰:圣贤之书所载,皆天地、古今、万事、万物之理,能因书以知理,则理有实用。  32、训曰:吾自幼好看书,今虽年高,万机之暇,犹手不释卷。  33、我等平日凡事能敬畏于长上,则不得罪于朋侪,则不召过,且于养身亦大有益。  34、为学之功,不在日用之外,检身则谨言慎行,居家则事亲敬长,穷理则读书讲义。用一日之力,便有一日之效。  35、训曰:世之财物,天地所生,以养人者有限,人若节用,自可有余;奢用则顷刻尽耳,何处得增益耶?  36、凡人于无事之时,常如有事,而防范其未然,则自然事不生。  37、读书以明理为要。  38、吾人凡事惟当以诚,而无务虚名。

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